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）菩萨行的思想——三心四愿 修菩萨行要发三种心：直心、深心、大悲心。 直心是以正直心的正念，契入真如妙法，从开始学佛发菩萨心到成佛为止，行为永远正直不邪曲。《佛遗教经》说：“谄曲之心，与道相违，...已经展现出不同凡响的人格特质。 这使我联想到菩萨修行发菩提心时，一定要经过三难妙行的大阙。第一、难行能行。人们做不到的难事，菩萨能做到。沈先生处于战争爆发之间，独自一人完成重大的任务，毫不退缩。第二...
柳美华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350464269.html
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，不免失诸偏执。 那么，善业能否带了往生?· 请先看“观”经的二晶六生； 上品上生：说三种心、一二种众生，愿生被圃，圆向发愿 ，具此功德，一日乃至七日。即得往生。 上品中生：不必受持读诵方等...，在净土名相里，这个“相续心”是断不得的。“相续心”乃“安乐集”所立三心之一，谓不闻杂念，但亿念弥陀一佛，心无间断而相续也。”怎可断得?想是妙境法师一时笔误。不过这是关教理的大问题，错不得，菩提树应加...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
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饶益之。二曰悲无量心，愍念众生受五道中种种身苦。三曰喜无量心，欲令众生从乐得欢喜。四曰舍无量心，舍三种心，但念众生，不憎不爱。 问：四无量心于何时修。 答：当于四禅中修。 问：修四无量心有何...禅定问答 问：何谓禅定。 答：禅是梵语。此间略有三翻。一曰思惟修，思惟是筹量之念，修是专心研习之名，此就因言之也。二曰定，静默之义，此就果言之也。三曰功德丛林，功夫是因，成德是果，此通就因果...
不详
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、空三种心。先在闻、思位中，以多闻因缘智、思惟因缘智观察阴、界、入等法，了知皆因缘和合而生，但是假名，实无我、无我所，这样灭假名心。次在暖、顶、忍、世第一法四善根位中，以空智观察色空无所有，乃至识空无...《成实论》简介 十六卷（刊本或作二十卷）。诃梨跋摩造，姚秦·鸠摩罗什译，昙晷笔受，收于《大正藏》第三十二册。诃梨跋摩旧传约在佛灭后九百年顷生于中印度。考所译本论卷八〈三受报业品〉，引提婆《四百论》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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愿生彼国者，发三种心即便往生。”[35]发至诚心、深心和回向发愿心。或者能够做到如下三者，也能往生，一是具有慈爱心而不杀，持守众戒善行，二是读诵大乘经典，三是修行六念，即念佛、念法、念僧、...净土三经的伦理思想特色
第一届净土会议论文 东南大学佛教研究所 董 群
净土三经，《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》，是净土宗的宗经，从大乘佛教伦理的角度看，也是重要的佛教伦理经典...
董群
佛学论文|因明|五明
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下品粗糙食物排斥嗔恨。
3.对不好不坏的中品食物，不加分辨，不知来处不易，便是愚痴。
饮食上如果产生上述的贪嗔痴三种心，会使自己堕落，应该警惕防患。
另外，对于饮食，如果食之过多，不知...报父母恩，经于一劫，每日三时，割自身肉，以养父母，而未能报一日之恩。”《五分律》卷二十说：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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宗教中最高尚之宗教，或谓佛法為世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未為尽理。 同时，他将发大菩提心看作是整个佛法精神的中心，并指出，修行佛法的人要发菩提心，就得发以下三种心：一是大智心，即不著我相，此...主义者，即重视经验的验证，佛家戒定慧三学也是重视经验的，“但科学之改进经验重在客观之物件，佛法之改进经验重在主观之心识。如人患目病，不良於视，科学只知多方移置其物以求一辨，佛法则努力医治其眼以求复明。...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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说：“风雷益”；就是说，雷厉风行，直接痛快地去干，是容易得到效益的。
如能具备以上这三种心，那末，有过的能立即改掉了。譬如春天的冰遇到了太阳，是没有不消溶了的。
实践改过的工夫，有从事上改...目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法，就请您进研三乘圣教和实践戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广大微妙法门吧。
前 言
净意室主
《命自我立》，原名《了凡四训》，是明朝了凡...
袁了凡著 学袁译
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834331820.html
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众生，愿生彼国者，发三种心，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。”
综上可知，念佛法门，说难不难，上智下愚，忙碌清闲，僧俗皆可，老少咸宜；说易不易，必须具足信愿行三种资粮的正行外，还要持戒修善，...阿弥陀第一。”
随愿往生经说：“十方佛土，皆悉严净，随愿并得往生，但悉不如无量寿佛国，何意如此？因阿弥陀佛，与观音大势至，初发心时，从此界去，于此众生，偏是有缘。”难怪此土众生，对西方三圣是那么...
文珠法师
|文珠法师|念佛|
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岁的老人，他每天都磕一百个头，这样的人，活在人间也是有意义的。我们即使不能每天磕一百个头，磕三个头的话，活在人间也是有意义的。毕竟磕头的功德那么大，如果我们变成其他众生，不论是地狱、饿鬼、旁生、天人，...究竟的快乐。我们依靠身体，可以给众生传授佛法，让他们发菩提心，种下菩提的种子，究竟获得三乘的果位。假如离开了这个身体，有没有这种机会也很难说。
当然，对身体也不能过于贪执，如果像世间人那样，对...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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